8月2号晚上我回到句容，但并没有在家停留很久，8月4号一大早，我就再一次打包出发。

我是看到了公众号发起的“创艺换宿——民艺青年去远方”的活动，“创艺换宿”与我之前提出“艺行”的理念似乎是不谋而合，我再一次被艺术的力量所打动。

其实我早在大一就接触到文创产业，自己也懂得简单的摄影和平面设计，接触到类似于这样的创艺基地和产品也挺多的。所以，这则消息真正吸引我的不是“创艺”，而是“民艺”。

我接受过系统的美术教育，从最基础的素描到水粉色彩，大学期间所学的专业是陶瓷艺术设计。但正是这种“科班出生”的背景，使我接触到的艺术过于系统化、理论化，而对民间艺术的了解却非常有限。

中国有着悠久的历史，幅员辽阔的土地，在不同地区、不同时期、不同民族都形成了多种多样的民间艺术。但它们大多不成体系，没有被语言记录下来。这其中有些成为了不同级别的非遗项目被保护起来，有些则仍然在民间流传，有些则濒临失传。

带着这份好奇和向往，我来到了浙江省台州市路桥区新桥镇的金大田村。你是否会觉得奇怪？这个暑假我似乎是拼了命地往农村跑，离开繁华的城市，生活中不再有高楼大厦、商场、饭店的踪影，取而代之的则是田野、农家院、蓝天和山湖。

（图：东篱陶艺生活馆外景）

在众多的农村中，只有短短数百年历史的金大田显得非常普通，这儿没有皖南古村落的沧桑、没有舟山群岛渔村的秀美、没有云南少数民族村落的个性也没有内蒙古草原牧场那样的空阔，没有高山、没有大海甚至也没有大江大湖，没有远离都市的僻静也没有热闹的集市。金大田就是这样的中规中矩，就像它的名字一样，除了大片金黄的稻田，我简直找不到一丁点儿特别的地方。

而就是在像这样普通到找不出任何特色的金大田，却因为一个人带来了些许的改变，也正是因为她，金大田村有了焕发生机的可能。她就是我的驻村导师：蔡一平。

她毕业于中国美术学院陶瓷艺术设计专业，后又当了几年村官，之后又辞去了村官在金大田开起了一家陶艺作坊：东篱陶艺生活馆。这也是我驻村期间的工作场所。蔡一平整合了当地的各项资源，一手发起了“花田市集”的活动，邀请众多的民间手创艺术家来到金大田，并提出“用手创活化乡村”的理念。她说：“陶艺是会上瘾的专业，我不舍得放下这门手艺，我想把更多的艺术家聚集在这里，大家可以在这里相互交流和合作。农村为我们提供创作的空间，我们也可以尽自己的能力反哺农村，为乡村建设作出贡献。”

（左起：蔡一平，蔡一平的孩子，潘老师）

我本以为学习陶艺的人只会手艺，很少会去思考，更不大可能去关心社会的发展。作为同门师弟，我见到大学一毕业就去考公务员的蔡一平时彻底改变了这些想法。陶艺馆的装修完全超乎我的想象，环境非常温馨，还有许多的老物件，虽然地方很大但都是一尘不染，看得出它的主人很爱卫生。在这里我还认识了我的搭档李伟杰和陶艺馆的管家潘老师。

我将通过为期半个月的驻村实践，对东篱陶艺生活馆的运营、花田市集与民间艺术、金大田的乡建模式和乡村文化以及台州当地的创业创新和创艺环境进行全面的考察和学习。想到这些，我更期待着接下来的驻村生活，它可能会枯燥、劳累、孤寂或者快乐，但我相信这段驻村生活的经历一定会让我有所收获。

（图：李伟杰）

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苏醒的乡村

在金大田，我有幸认识了中国乡村建设的第一批探索者：汪程龙。在还没有“乡村活化”这个概念的时候他就已经用实际行动打响了一句话：“黟县不仅有宏村西递，还有碧山。”

黟县可以算是我的半个故乡了，虽然没在那里长期生活过，但每年都会去好几次。我第一次去黟县是在2012年，那时候像塔川、碧山这样的名字还是不为人知的。但就在这四年，我算是亲眼目睹了黟县的发展，游客一年比一年多，景区也一年比一年多，许多原本不出名的地方都变成了旅游胜地。

在碧山，汪程龙参与创办碧山书局、组建黄梅戏剧团、宣扬民间的工匠精神。通过对民间技艺和乡村文化的挖掘，把碧山建设成了黟县新的名片。如今，在当地政府的邀请下，汪老师来到了金大田，在这里开创新的事业。

他说：“在当今的农村，小孩会去城市读书、青年人会外出务工，能够留在农村的以老年人为主，农村的人口结构严重失调，人口老龄化十分严重。这使得农村缺乏活力和生命力。要建设乡村，发展乡村，就必须让更多的年轻人来到乡村，让乡村重新焕发生机，这就是乡村活化。”

（图：金大田村）

说到这里，我对他要做的事情表现出更多的兴趣。从小在县城长大的我没有太多乡村生活的经历，但我却很向往农村的生活，以至于在暑假都拼了命地往乡下去。在乡村可以感受到陶渊明归隐田园的情怀，体验到陶艺创作亲近泥土的滋养，乡村必然是陶冶情操的佳地。

他接着说：“像你这样的大学生能来到乡村，就已经为乡村的建设作出了贡献。”年轻人来到乡村，就会给乡村注入更多的活力。在他看来，金大田的乡村建设不能称为活化，活化的意思是保护并利用，让一个古老的东西重新获得生命力。而金大田没有那么久的历史，许多建筑都是新的，根本不需要保护。但金大田需要发展，发展就需要人，尤其是年轻人。需要年轻人的魄力和智慧。

作为乡村建设的开拓者，我非常佩服他的勇气和理想。但是，现实往往不会像我们想象的一样顺利，我们如何让村民理解并支持我们的工作？如何与当地政府合力共进？如何吸引更多的社会资源和人才？这些细枝末节的关系都需要处理地非常到位。作为区别于政府与企业的公民社会，必须扎根在公益的土壤找到自己的生存方式。

（图：我在东篱陶艺生活馆）

说到乡村建设，大家首先想到的标本可能是华西村，采用招商引资的模式让村民迅速致富。但是，现在这样的模式已经非常泛滥，更多的农村在竞争，要想一次性获得大量的投资注入是非常困难的。在新的时期，必须探索新的乡村发展模式。汪老师说：“我们没有能力对乡村进行巨额的投资，唯一的办法就是为其创作一种特有的发展模式。通过一笔较少的投资吸引更多的资金和人才，进而让它自行发展。当然主要是我们的理念和思想，就相当于给乡村建设编写了一个程序，它通过这个程序的设定形成自己的生态圈、产业链，把乡村带活。我把这种模式称为‘自然发生’”。

我很幸运，能够在逆城市化的潮流中赶上中国乡村建设的浪潮。如今越来越多的城市人希望来到乡村，而未来的乡村也会越来越宜居。乡村就像是即将苏醒的沉睡着的女孩，自然而纯朴，丝毫不乏活力。

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沉睡的民艺

莫言在散文中写到：“‘人’字的结构就是相互支撑”。金大田的乡村建设模式也是如此。

如果蔡一平来到金大田只是开了一家陶吧，那不是创业，而是砸钱，因为这门投资是注定要失败的。她的成功不在于东篱，而在于花田市集。

开一家根本活不下去的陶艺店对乡村建设的贡献几乎为零，但花田市集不同，这里是一大批民间艺术家的汇聚地。花田市集就是一种相互支撑，如果把大批的艺术家都聚集在这里，就会自然而然形成合力，大家都不会倒下。但如果单单只是一个人来到这里，无论是谁都是注定要失败的。

（图：东篱陶艺生活馆）

市集的发展可以吸引更多的艺术家，艺术家的到来也能让市集更快的发展。进而可以吸引更多的人来到金大田，带动这里的旅游业、提升金大田的知名度，然后各种各样的周边产业都会涌现出来。这个过程中，全程没有一笔巨额投资，全靠自身的吸引力获得一笔笔资金的注入，这个过程就像滚雪球一样。这就是汪老师所说的“自然发生”。

我所佩服蔡老师的，不是这套看似严谨的概念，而是能够把它付诸现实并且坚持下来的行动力。蔡老师说：“我刚来到这里的时候，这还是个堆放杂物的废旧民宅，经过大半年的装修才变成了如今的样子。”当然，这还不是最大的挑战。“在陶吧开业的第一年，我们没有一笔开张。”蔡一平说这句话的时候语言十分平和。“这些都是我意料之中的，在打算来到这里的时候我就考虑到了所有的问题，从来没想过要在短期内获得利益。我想把民间手艺人都聚集在一起，能够坚持我热爱的陶艺，我就会觉得快乐。”

（图：新桥镇街景）

她所表现出的，既有创业家那样的洞察力和缜密思考，也有艺术家那样的个人理想和生活情趣。外表看来似乎是个娇滴滴的软妹子，但内心的能量居然如此之大，这一切都让我由衷敬佩。

都说开店容易守店难，蔡一平在这里驻守三年，耐心地向每一位到来的客人介绍自己的陶吧。直到现在，终于得到了越来越多消费者的认可，生意也渐渐兴旺起来。

花田市集，不仅有蔡一平的陶吧，还有各种各样的民艺作坊。比如扎染、手工皮革、手工皂、毛线织物等等，像这样的民间手艺人都已经在此汇聚，形成气候。随着机器工业的发展，传统的民艺开始沉睡，而花田市集或将成为一个唤醒民艺的地方。

听到蔡老师谈陶艺，我对自己所学的专业有了更多兴趣。这段时间我还抽空制作陶艺、练习拉坯。蔡老师还计划建柴窑，以后可以办柴窑篝火晚会。陶艺似乎代表着某种生活的品味和追求，就如艺术的笔尖刺入我的神经，会让我更加持久地迷恋。我恐怕会在不知不觉中发现自己爱上了陶艺，这门相伴四年的技艺也让我对泥土有了更多的感情。

（图：孩子们在学习陶艺）

在驻村期间，我还有幸学习到丰鹂老师的沙瓶画体验课程。就与沉睡着的民艺一样，在我的内心也有很多沉睡着的艺术细胞，在金大田，它们似乎都在慢慢苏醒。

写到这里我的心似乎有些发痒，我真的很向往那样纯朴和自由的艺术。或许是在课堂上，我们会受到更多的干扰，许多想法都会被莫名地压制，但我相信，在我离开大学后我肯定不会丢下画笔，也不会丢下那温柔的泥土。

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宁静的海岸

8月8日，店铺停电，没有营业。美女老板蔡一平带我们来到温岭的海边。我们来到位于石塘镇的流水人家，这里距离新桥镇有大约一小时的车程。

尽管是下午3点才出发，到那儿已经是下午的4点多，但天空晴朗、海风飘逸，伴着落日余晖，那里的景色非常美丽。

为了给店铺制作微景观，潘老师和蔡一平去山脚下挖草和苔藓，我和李伟杰则一直爬到了那座小山的山顶。我们一人拿着一部单反，不停地按动着快门。

从山顶望去，港湾、渔船、村落、山尖、云朵、大海构成了一幅绝美的画卷。在阳光的照射下，一座座石屋都极具立体感。我站在山尖吹着凉爽的海风，久久不愿离去。

这是我在来到金大田之后的第一次外出，晚上我们还在海滨村的夜市吃海鲜大餐。直到深夜，才回到新桥。

（图组：石塘海滨）

补充：

我们在金大田工作，住宿则被安排在距离金大田2.5千米的新桥镇。据说路桥区是台州经济实力最强的区市，而新桥镇则是路桥区最发达的乡镇，也是全国千强镇。所以，这里即便是晚上也有着繁华的夜市，准确的说，更像是一个小县城而不是乡镇。

路桥也是浙江较早发展小商品贸易的地区，虽然不如义务那么出名，但当地的小商品贸易是非常繁华的。我们居住在新桥镇较为中心的地方，白天才会去到金大田，所以也算不上是严格意义上的驻村。

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不止是旅行

可能是在走遍中国后我对旅行有了新的思考和认知，所以改变了原有的快速略览模式，选择静下心来在一个地方进行较长时间的生活。

这已经超越了深度游，准确的说已经“不止是旅行”。因为去到过一个地方和在一个地方生活过是两种完全不同的概念。在一个地方生活，需要我们去观察，并且与这个地方建立感情。

我把这样的旅行叫做“旅行+”，就是在旅行之外，尝试另外一种生活的方式。我在江西彭泽，就是“旅行+乡村生活”，来到烟台的峆㠠寺就是“旅行+佛学”，来到金大田，则是“旅行+民艺”。在旅行之外，我会进行另外一个领域的实践或者学习，而旅行只是完成这种实践或者学习的一种方式。

从迷茫的寻找到执着的探索，从激烈的户外运动到别样的异地生活，我不断地寻找着旅行的意义。2016年的暑假，我没有远行，却有着比往日匆匆掠过的旅行更加充实的感受。

旅行可以是一种生活，而不止是旅行；民艺可以是一种支撑，而不止是民艺；金大田也可以是一个梦想，而不止是金大田。我在金大田的生活还会继续，这个小小的村庄我也还尚且没有走完。

（图：我在石塘镇的海滨）

2016年8月3日至8月9日（周记第38期）

顾豪，2016年8月14日

于浙江省台州市金大田村

在这里，定格，激情荡漾的青春···

在这里，参与，缤纷多彩的活动；

在这里，结识，五湖四海的驴友；

在这里，聆听，背包旅行的故事；

旅行の生活&艺术※思考

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